《简牍探中华》:阐释中华文明的精神标识与文化精髓
2024-04-12 10:27
简牍是对竹或木制成的书写材料的统称,包括简册、牍、觚等。把竹、木劈成窄长条,就称做“简”;分解为较宽的长方形片状,就是“牍”;削成四面、六面等多面体,则叫做“觚”。南方地区多产竹,北方地区森林茂密。古人因地取材,南方地区多用竹简、竹牍,北方就多见木简、木牍。把单枚简、单枚牍编联在一起,就是简册了。早在3500多年前的商周时期,简册就与占卜时契刻在龟甲、兽骨上的甲骨文和祭祀、飨燕时铭铸在青铜礼器上的金文等文字典范同时使用。《尚书·多士》里面记载周公对“商王士”的诰令,其中有大家熟悉的一句话:“惟尔知,惟殷先人有册有典,殷革夏命。”与甲骨文、金文需要在特殊场合或特定器物上使用不同,简牍文字是我们祖先在纸张出现之前的日常生活中使用最广泛的书写材料,也是最简便的书写方式。百余年来,随着中国考古学的诞生与发展,出土简牍呈“井喷”之势,祖先们书写在竹片木板上的文字以及凝聚其中的“中华文脉”,石破天惊般地再次真实呈现在世人面前。
近日,中央广播电视总台(下文简称“总台”)出品,央视综合频道与央视创造传媒联合推出首个以“简牍”为题材的创新之作《简牍探中华》,穿越时空,探秘简牍中蕴藏着的中华文脉密码。节目组选取里耶秦简、云梦睡虎地秦简、张家山汉简、天回医简等具有代表性的重要简牍发现,创造性地以各批次重要简牍相关的历史人物、重大事件为蓝本,通过实地探访、实景戏剧、文化访谈等方式,并依托央视频AI大模型、AIGC技术,诠释出土简牍这一中华优秀传统文化的标志性物质与文化遗存,成为阐释中华文明精神标识与文化精髓的有益尝试。我由于工作机会,有幸参与了节目部分工作,深为主创团队严谨细致、精益求精的制作精神所感动,有两点感受也很乐意和大家分享。
对简牍整理、保护、修复的关注尽显专业性
我们今天在博物馆展柜里面看到的简册和它的文字说明,其实是经历过考古发掘、修复保护、整理释读这三大阶段工作后的“成品”。简牍整理与研究业内人士更多倾向于对简牍文字的整理释读,而关注简牍本体的修复保护却是近几年才刚刚兴起的。整理考古发掘出土的简册需要从文物科技层面的修复保护与信息提取开始着手。出土于南方的简牍常常被泥水包裹,经历地下水千年浸泡,本体糟朽,轻轻一碰就可能酿成灾难性后果。简牍出土时,往往会散成一堆,看上去只是烂泥中黑乎乎、近乎朽腐的竹条木片。出土后也会因为环境变换而很快地氧化变黑。这些都是读取出土简牍上所承载文字信息的“拦路虎”。
《简牍探中华》第四期节目一开篇,主持人实地探访荆州博物馆,并通过戏剧场景模拟了以方北松先生为代表的广大文保工作者的重大贡献,这是难能可贵的,也是主创团队专业性的上佳体现。确实,荆州文保中心方北松研究员率领的科研团队,以连二亚硫酸钠脱色,采用自然干燥法、乙醇-高级醇填充及乙二醛填充脱水等科学方法,应用于简牍的脱色、脱水保护,成功复原了出土简牍的原本面貌,帮助我们成功打退了“拦路虎”。也正如节目中所说,80%以上的新出土简牍,都通过荆州文保中心获得了新生。
对实景戏剧人物、情节、布景设计的严谨性
在《简牍探中华》筹备阶段,主创团队就来到中国历史研究院,听取我们这些简牍研究者对节目创意、设计等方面的建议。对每期节目具体简牍的选定,实景戏剧如何切入,怎样展开,我个人都曾有与主创畅聊到凌晨的体验。在节目制作阶段,对实景戏剧的人物情节、布景设计,主创团队充分尊重并听取研究者的意见。
幕后主创团队们付出了极大的心血。我想引用清华大学一位专家的话,大意是说每期节目的主创编剧和导演,都不亚于是以里耶秦简、睡虎地秦简、张家山汉简等为选题,做了一次成功的硕士或博士学位论文训练。每期节目的制作播出,甚至对相关研究都有不小的促进。若还是以张家山汉简为例,我们都知道汉承秦的一些基本政治经济制度,可以帮助经济正常运行、社会更快地稳定下来,根据史料我们知道汉承袭了秦的“因爵位名田宅”制度,秦代就有“授田、赐宅”,但到底怎么授田?田、宅到底有多大?我们在现有的秦简中没有看到,但张家山汉简为我们弥补了史料的空缺,提供了更多历史的细节。像公士、公卒、士伍、庶人是这样无爵级的平民,也可以获得一宅。一宅有多大?《二年律令·户律》简314-316中规定“宅之大方三十步……”过去就有学者过高估计了“宅之大方三十步……”的实际面积,在节目制作过程中,专家们经过细致研讨,最终确定为“按今制计算,约等于四十多平方米”。
出土简牍是中华优秀传统文化的实物见证,也是中华优秀传统文化精髓的生动体现。简牍研究是“冷门绝学”,提倡板凳要坐十年冷。可喜的是,《简牍探中华》主创团队也能够屏气凝神、精益求精,不断推陈出新。这一电视节目的创作,不仅使我们看到新时代青年媒体人的严谨与专业,也看到他们助力中华优秀传统文化“活起来”更“火起来”的文化担当。期待《简牍探中华》的未来几期,继续以不同维度展示简牍时代的生活图景和文化记忆,提炼简牍文献的历史价值与深邃内涵,“简”述中国历史,“牍”懂中华文化。
来源:网络转载
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简牍是对竹或木制成的书写材料的统称,包括简册、牍、觚等。把竹、木劈成窄长条,就称做“简”;分解为较宽的长方形片状,就是“牍”;削成四面、六面等多面体,则叫做“觚”。南方地区多产竹,北方地区森林茂密。古人因地取材,南方地区多用竹简、竹牍,北方就多见木简、木牍。把单枚简、单枚牍编联在一起,就是简册了。早在3500多年前的商周时期,简册就与占卜时契刻在龟甲、兽骨上的甲骨文和祭祀、飨燕时铭铸在青铜礼器上的金文等文字典范同时使用。《尚书·多士》里面记载周公对“商王士”的诰令,其中有大家熟悉的一句话:“惟尔知,惟殷先人有册有典,殷革夏命。”与甲骨文、金文需要在特殊场合或特定器物上使用不同,简牍文字是我们祖先在纸张出现之前的日常生活中使用最广泛的书写材料,也是最简便的书写方式。百余年来,随着中国考古学的诞生与发展,出土简牍呈“井喷”之势,祖先们书写在竹片木板上的文字以及凝聚其中的“中华文脉”,石破天惊般地再次真实呈现在世人面前。
近日,中央广播电视总台(下文简称“总台”)出品,央视综合频道与央视创造传媒联合推出首个以“简牍”为题材的创新之作《简牍探中华》,穿越时空,探秘简牍中蕴藏着的中华文脉密码。节目组选取里耶秦简、云梦睡虎地秦简、张家山汉简、天回医简等具有代表性的重要简牍发现,创造性地以各批次重要简牍相关的历史人物、重大事件为蓝本,通过实地探访、实景戏剧、文化访谈等方式,并依托央视频AI大模型、AIGC技术,诠释出土简牍这一中华优秀传统文化的标志性物质与文化遗存,成为阐释中华文明精神标识与文化精髓的有益尝试。我由于工作机会,有幸参与了节目部分工作,深为主创团队严谨细致、精益求精的制作精神所感动,有两点感受也很乐意和大家分享。
对简牍整理、保护、修复的关注尽显专业性
我们今天在博物馆展柜里面看到的简册和它的文字说明,其实是经历过考古发掘、修复保护、整理释读这三大阶段工作后的“成品”。简牍整理与研究业内人士更多倾向于对简牍文字的整理释读,而关注简牍本体的修复保护却是近几年才刚刚兴起的。整理考古发掘出土的简册需要从文物科技层面的修复保护与信息提取开始着手。出土于南方的简牍常常被泥水包裹,经历地下水千年浸泡,本体糟朽,轻轻一碰就可能酿成灾难性后果。简牍出土时,往往会散成一堆,看上去只是烂泥中黑乎乎、近乎朽腐的竹条木片。出土后也会因为环境变换而很快地氧化变黑。这些都是读取出土简牍上所承载文字信息的“拦路虎”。
《简牍探中华》第四期节目一开篇,主持人实地探访荆州博物馆,并通过戏剧场景模拟了以方北松先生为代表的广大文保工作者的重大贡献,这是难能可贵的,也是主创团队专业性的上佳体现。确实,荆州文保中心方北松研究员率领的科研团队,以连二亚硫酸钠脱色,采用自然干燥法、乙醇-高级醇填充及乙二醛填充脱水等科学方法,应用于简牍的脱色、脱水保护,成功复原了出土简牍的原本面貌,帮助我们成功打退了“拦路虎”。也正如节目中所说,80%以上的新出土简牍,都通过荆州文保中心获得了新生。
对实景戏剧人物、情节、布景设计的严谨性
在《简牍探中华》筹备阶段,主创团队就来到中国历史研究院,听取我们这些简牍研究者对节目创意、设计等方面的建议。对每期节目具体简牍的选定,实景戏剧如何切入,怎样展开,我个人都曾有与主创畅聊到凌晨的体验。在节目制作阶段,对实景戏剧的人物情节、布景设计,主创团队充分尊重并听取研究者的意见。
幕后主创团队们付出了极大的心血。我想引用清华大学一位专家的话,大意是说每期节目的主创编剧和导演,都不亚于是以里耶秦简、睡虎地秦简、张家山汉简等为选题,做了一次成功的硕士或博士学位论文训练。每期节目的制作播出,甚至对相关研究都有不小的促进。若还是以张家山汉简为例,我们都知道汉承秦的一些基本政治经济制度,可以帮助经济正常运行、社会更快地稳定下来,根据史料我们知道汉承袭了秦的“因爵位名田宅”制度,秦代就有“授田、赐宅”,但到底怎么授田?田、宅到底有多大?我们在现有的秦简中没有看到,但张家山汉简为我们弥补了史料的空缺,提供了更多历史的细节。像公士、公卒、士伍、庶人是这样无爵级的平民,也可以获得一宅。一宅有多大?《二年律令·户律》简314-316中规定“宅之大方三十步……”过去就有学者过高估计了“宅之大方三十步……”的实际面积,在节目制作过程中,专家们经过细致研讨,最终确定为“按今制计算,约等于四十多平方米”。
出土简牍是中华优秀传统文化的实物见证,也是中华优秀传统文化精髓的生动体现。简牍研究是“冷门绝学”,提倡板凳要坐十年冷。可喜的是,《简牍探中华》主创团队也能够屏气凝神、精益求精,不断推陈出新。这一电视节目的创作,不仅使我们看到新时代青年媒体人的严谨与专业,也看到他们助力中华优秀传统文化“活起来”更“火起来”的文化担当。期待《简牍探中华》的未来几期,继续以不同维度展示简牍时代的生活图景和文化记忆,提炼简牍文献的历史价值与深邃内涵,“简”述中国历史,“牍”懂中华文化。
来源:网络转载